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犹摩顶放踵。
出处：南朝・陈・沈炯《为陈武帝与王僧辩盟文》：“僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩，能不沥肝抽肠，共诛奸逆。”
用法：作谓语、定语、状语；形容人不辞劳苦。
犹“摩顶放踵”。见“摩顶放踵”条。
此处所列为“摩顶放踵”之典故说明，提供参考。春秋战国时期是个百家争鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比，在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差别。孟子说：“杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚后跟，只要是有利于天下的事，他便会奋不顾身地去做。”后来《孟子》原文中的“摩顶放踵”，就用来比喻舍己救世，不辞劳苦。
01.南朝梁・刘孝标〈广绝交论〉：“鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸。皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。”
02.唐・陈子昂〈谏灵驾入京书〉：“伏自思之，生圣日，沐皇风，摩顶至踵，莫非亭育，不能历丹凤，抵濯龙。”
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