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否：坏；泰：好；顺利。
坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。
出处：汉・赵晔《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
用法：紧缩式；作谓语、宾语；含褒义。
例子：任何事物的发展都是物极必反，否极泰来。
正音：“否”，读作“pǐ”，不能读作“fǒu”。
辨形：“极”，不能写作“及”。
情况由坏逐渐好转。语本汉・赵晔《吴越春秋・句践入臣外传》。
越王曰：“任人者不辱身，自用者危其国。大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福。今寡人守穷若斯，而云汤、文困厄，后必霸，何言之违礼仪！夫君子争寸阴而弃珠玉。今寡人冀得免于军旅之忧而复反。……何大夫之言，不合于寡人之意！”于是大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：『居不幽，志不广；形不愁，思不远。』圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻。身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚，而（无）穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。三守暴因之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为，作卦，天道祐之。时过于期，否终则泰。……夫吉者，凶之门。福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”
[1]隶：古代称地位卑贱或供人役使的人
[2]演《易》：相传周文王被商纣王囚于羑（yǒu）里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治，演《易经》而穷究天人之理，推伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
“否极泰来”原作“否终则泰”。〈否〉和〈泰〉是《易经》六十四卦中的两卦。〈否卦〉，坤下干上。在下的坤，阴气下沉；在上的干，阳气上升。于是阴阳二气不交，具天地不交，万物不通之象，属凶卦。〈泰卦〉，干下坤上。在下的干，阳气上升；在上的坤，阴气下沉。于是阴阳二气相交，具天地交而二气通之象，属吉卦。“否终则泰”就是表示物极必反，恶运到了极点，好运即将降临。在春秋时代，越国被吴国所败，越王句践入吴称臣，凶多吉少，临行前与众臣在江边饯别，语多感慨。大夫文种与范蠡便劝谏越王句践，古代圣贤皆曾遭遇过许多困厄，而得以成就其圣德，故应当学习当年周文王被商纣王囚于羑（yǒu）里七年，却能坦然面对的精神以自励。周文王虽然被纣王像个奴隶般地囚禁起来，但他并不为外在环境的荣辱感到忧愁，潜心研究《易经》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦为六十四卦，并为之作卦辞和爻辞。后来他人生中的困厄时期终于结束，他也得归故里。由此可知，人生的祸福都是天道循环，只要能够积极面对，不怀忧丧志，一旦困厄结束了，顺遂的日子必然到来。越王句践接受了臣子们的劝谏，在吴国忍辱负重地事奉吴王夫差，终于得以归国，更卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，不断地壮大国势，终于灭吴，报仇雪耻。后来“否极泰来”这句成语，就从这里的原文“否终则泰”演变而出，比喻情况由坏逐渐好转。
01.《喻世明言・卷一八・杨八老越国奇逢》：“也是杨八老命不当尽，禄不当终，否极泰来，天教他主仆相逢。”
02.《警世通言・卷一八・老门生三世报恩》：“自谓万无中式之理，谁知蒯公到不要整齐文字，以此竟占了个高魁，也是命里否极泰来，颠之倒之，自然凑巧。”
03.《醒世恒言・卷九・陈多寿生死夫妻》：“细详签意，前二句已是准了。第三句云开终见日，是否极泰来之意。”
04.《红楼梦》第一三回：“否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。”
语义情况由坏逐渐好转。
类别用在“渐入佳境”的表述上。
①他辛苦了几年，终于否极泰来，事业渐有起色。
②我相信噩运已过，今后否极泰来，必将一切顺利。
③祈祷上苍保祐，让我们的事业否极泰来，从此风调雨顺。
④目前局势已好转，应是否极泰来的征兆，我们的坚持终于有了代价。
⑤我相信事情终会否极泰来，所以大家千万不要因一时困顿就灰心丧志。
⑥人世间的事往往否极泰来、周而复始地循环，不必因一时的挫折而灰心。
⑦这几年经济状况不佳，大家心里都在期盼著：何时否极泰来，时来运转！
⑧捡来的发票竟然中了两百元，他心中想：“莫非否极泰来，要转好运了 。”
⑨目前局面的确不好，且让我们拿出耐心，坚持下去，相信总有否极泰来的时候。
After extreme bad luck.
après la pluie,le beau temps
полосá невезения сменяется порой удáч