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时宜：当时的需要或时尚。
不符合当时的形势或社会潮流。
出处：东汉・班固《汉书・哀帝纪》：“朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。”
用法：动宾式；作谓语、定语、状语；形容与时代潮流不合的事物。
例子：这本书是二十年前编辑的，如今已是不合时宜了。
正音：“宜”，读作“yí”，不能读作“yì”。
辨形：“合”，不能写作“和”。
歇后语： 三伏天穿棉袄 —— 不合时宜
谜语： 以夏进炉，以冬奏扇 （谜底：不合时宜）
故事： 汉哀帝是汉成帝的养子，20岁继位后经常生病，大臣夏贺良向哀帝建议改元及大赦天下。哀帝立即应允，改了年号后还是经常生病，于是就废除以前改元的诏书，只保留大赦，说夏贺良所做的是违经背道，不合时宜，就杀了他。
不符合时势趋尚。语出《汉书・卷一一・哀帝纪》。
（二年）八月，诏曰：“（时）［待〕诏等建言改元易号，，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。贺良等反道惑众，下有司。”皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（赵）玄、孔乡侯（傅）晏有罪。博自杀，玄减死二等论，晏削户四分之一。语在〈博传〉。
[1]夏贺良：？∼公元前５，西汉末方士甘忠可弟子。忠可崇黄老与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》，假托得赤精子真传，因语涉朝政，成帝时遭弹劾伏诛，弟子仍密传其道。哀帝时夏贺良建言改元易号，以续汉祚。后帝觉其言无验，视其执左道、乱朝政、诬君罔上，下令诛之。
[2]增益漏刻：增加漏箭上显示时刻的刻度，由昼夜一百刻增为一百二十刻。漏刻，古代计时的器具。漏，指盛水的铜壶；刻，音kè，指刻有度数的箭。以铜壶盛水，底穿一小孔，水渐漏则壶中漏箭上的刻度就渐次显露，据以测知时刻。
西汉末年，由于国势衰弱、社会紊乱，加上成帝喜好鬼神之说，又无子嗣，因此宠信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黄老道学与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》。因汉帝自认属火德，甘忠可便假托道教真人赤精子，说汉家逢天地之大终，当更受命于天，以致天下太平，永固汉室之统治。甘忠可后因干预朝政遭弹劾而被诛杀，但他的弟子夏贺良等人仍密传其道，他的方术仍然盛行于贵族间。成帝崩后，继位的哀帝也好此道。夏贺良等人仍以赤精子的名义，说汉室国运中衰，建议哀帝改元易号，并增加漏箭上的刻度，可永保国家的安定。哀帝接受了他的建议，下诏以建平二年为太初元将元年，改号为陈圣刘太平皇帝，漏刻以百二十为度。但二个月后，哀帝见毫无成效，又发了一道诏令，自承误信方士之言，做了些不符时势所宜的事，因此收回成命，并将夏贺良等人发监问斩。“不合时宜”就是直接摘自典源的一个成语，用于表示不符合时势趋尚。
01.《汉书・卷一一・哀帝纪》：“朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。”（源）
02.《朱子语类・卷六七・易三・纲领下》：“若事虽正，而处之不合时宜，于理无所当，则虽正而不合乎中。”
03.宋・王谠《唐语林・卷五・补遗》：“公所见虽美，其如不合时宜何？”
04.《红楼梦》第六三回：“他为人孤僻，不合时宜，万人不入他目。”
05.《镜花缘》第一二回：“此话虽近迂拙，不合时宜，后之君子，岂无采取？”
06.《三侠五义》第五回：“且说小沙窝内有一老者姓张行三，为人梗直，好行侠义，因此人都称他为『别古』。（与众不同谓之『别』，不合时宜谓之『古』。）”
语义不符合时势趋尚。
类别用在“不符时尚”的表述上。
①填鸭式的教育方法，如今已不合时宜了。
②他总爱穿些不合时宜的服装，经常受到朋友的嘲笑。
③如果在公开场合发表不合时宜的言论，可是会引人侧目的。
④过去他的言论被认为不合时宜，现在已证明他所说完全正确。
⑤我们可以吸收古人的智慧，但是如果不知变通运用，就可能不合时宜了。
off time
時宜を得ない
incompatible avec la marche du temps（hors de saison）
unzeitgemǎβ（altmodisch）