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偃：停止；修：致力于。
停止武备；提倡文教。
出处：《尚书・武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”
用法：联合式；作谓语、宾语、分句；指停止战斗。
例子：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。（明・许仲琳《封神演义》第九十八回）
正音：“偃”，读作“yǎn”，不能读作“yàn”。
辨形：“文”，不能写作“闻”。
偃息武备，提倡文教。语出《书经・武成》。
惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。四月，，王来自，至于，乃修文。归马于，放牛于，示天下弗服。
[1]厥：其。
[2]哉生明：阴历每月初三日，月光始生。哉，始也。
[3]商：朝代名。约当公元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家。建都亳，经多次迁移，最后盘庚迁都于殷。传至纣，被周武王所灭。
[4]丰：即酆城，周文王都城。
[5]偃武：偃息武备。
[6]华山之阳：即华山之南。阳，指山的南面或水的北面。
[7]桃林之野：华山东郊。桃林，华山之东，位于华阴县潼关。
商朝末年纣王暴虐无道，周武王姬发出兵反抗暴政，终于推翻商朝，建立周朝。战争结束，生活恢复平和，于是周武王下令停止军备，提倡文教。放回战时军用的牛、马，用以表示天下太平，不再征用牛马。“偃武修文”是直接摘自典源的成语，就用来指偃息武备，提倡文教。
01.《书经・武成》：“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文。”（源）
02.《后汉书・卷七五・刘焉袁术吕布列传・袁术》：“元恶（董卓）既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，与之更始。”
03.南朝梁・刘义庆《世说新语・识鉴》：“晋武帝讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣。”
04.明・汤显祖《牡丹亭》第四一出：“今淮扬危急，便著安抚杜宝前去迎敌，不可有迟。其传胪一事，待干戈宁辑，偃武修文。可谕知多士。”
05.《封神演义》第九八回：“大赉于四海，而万姓悦服。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。”
06.《喻世明言・卷三九・汪信之一死救全家》：“大宋乾道淳熙年间，孝宗皇帝登极，奉高宗为太上皇。那时金邦和好，四郊安静，偃武修文，与民同乐。”
07.《醒世恒言・卷三・卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲，共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。”
语义偃息武备，提倡文教。
类别用在“倡文息武”的表述上。
①东汉光武即位后，便偃武修文、励精图治。
②战后最重要的事就是偃武修文，让百姓休养生息，以充实国力。
③历史上有许多开国之君，都提出了清静无为、偃武修文的施政方针。
④经过连年的战争后，国家元首极力推动偃武修文政策，人民的生活才逐渐安定下来。
⑤唐太宗记取隋炀帝灭亡的教训，实行偃武修文，知人善任，为大唐帝业打下良好基础。
desist from military activities and encourage culture and eduction（beat swords into ploughshares）