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即“朝秦暮楚”。见“朝秦暮楚”（一）。01.宋・晁补之〈续楚辞序〉：“与夫去君事君，朝楚而暮秦，行若犬彘者比，谓（屈）原虽与日月争光可也。”
此处所列为“朝秦暮楚”之典故说明，提供参考。(一)〈海陵集序〉是晁补之重要的文论之一，其中“朝秦而莫楚”句，源于战国时秦、楚为两个敌对的大国，地处两者间的韩、赵、魏等弱小国家，为了在夹缝中求生存，立场摇摆，一下以秦国为侍奉的对象，一下又依附于楚国。当时的说客策士，也没有尊君爱国的观念，为了自身的利益，在各国间游走不定。晁补之认为这样的风气，连带的影响了当代文风，战国时的文人，不像春秋时代文人那样具有以尊君爱民为职志的胸怀，因此文章不再富含义理，而且出现许多夸大虚浮的部分。但虽如此，因为距离夏、商、周及春秋时代未远，整体看来，战国时代的文章仍是值得欣赏。后来“朝秦暮楚”这句成语从典源中摘出，用来比喻人心反复无常。(二)北宋哲宗元祐年间，晁补之任齐州太守，在任期间，重修毁损已久的北渚亭，并为之作记，即〈北渚亭赋〉。文中除描述亭中所见景观，并以今古人物、历代事物的兴衰，寄寓对人生变化无常的感慨。宋代文人周密曾评论此文，认为晁补之这篇文章，就像苏东坡的〈赤壁赋〉，凭借客观的地理环境，兴发文人主观的思绪情怀。此处引述〈北渚亭赋〉的这段文字，便是晁补之感叹仕宦生涯其实就像经商，总是居无定所、四处流离。也犹如战国时代的说客策士，周旋于各国之中，早上在秦国，晚上却又到了楚国，为求生计四处迁徙飘荡，根本无法掌握自己的动向，对未来既是茫然又是无奈。后来，“朝秦暮楚”这句成语从典源中摘出用来比喻人东飘西荡，行踪无定。
01.宋・晁补之〈续楚辞序〉：“与夫去君事君，朝楚而暮秦，行若犬彘者比，谓（屈）原虽与日月争光可也。”