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见“洞若观火”。
出处：清・刘献廷《广阳杂记》卷二：“得悉其山川险要部落游牧，暨其强弱多寡离合之情，皆洞如观火矣。”
用法：作谓语、定语；指看得清楚。
即“洞若观火”。见“洞若观火”条。
此处所列为“洞若观火”之典故说明，提供参考。盘庚是成汤的十世孙，商朝的十七代君主。《尚书・盘庚》是盘庚为了迁都所作告谕臣民之书，共分三篇。上篇是盘庚对邦伯、执事等贵胄大臣的训诫之词，主要说明迁都是上天的旨意，任何阻碍迁都的行为都是违背天意的；中篇则是对平民的训词，口气严厉，语带威胁，要人民共同支持迁都之举，否则就会被处死；下篇则是迁都后，盘庚告诫百官诸侯之言，希望他们能够把恩德广施于民。在上篇里头，盘庚警告专权弄政的贵族大臣：“不是我荒废了先王的美德，而是你们的行为让先王的美德隐晦，不畏惧我这个君王。对于你们的计谋私心，我就像看著火光一样地清楚，只是因为我拙于谋划，才会让你们犯下这样的过失。如果你们能去除私心，把恩泽施于人民，这样才能大声的说你们是积德行善的人啊！”盘庚迁殷之后，消弭了王室内部的纷争，促进了社会经济的发展，因此盘庚被称为中兴之主，并为后来的武丁盛世打下基础。后来“洞若观火”这句成语，就从这里的“予若观火”演变而出，用来比喻观察事物非常透澈。
01.清・刘献廷《广阳杂记》卷二：“梁质人留心边事已久……故得悉其山川险要部落游牧，暨其强弱多寡离合之情，皆洞如观火矣。”
02.《清史稿・卷三八六・文庆等列传》：“论曰：『……晚年密陈大计，于数十年驭外得失，洞如观火，一代兴亡之龟鉴也。』”
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