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听到、看到的跟以前不同；感到新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。
出处：北齐 魏收《魏书・河南王传》：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”
用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义。
例子：如今一上船，便觉得另是一番风味，耳目一新。（清・文康《儿女英雄传》第二十二回）
正音：“一”，读作“yī”，不能读作“yì”。
辨形：“目”，不能写作“木”。
歇后语： 戴耳环画眉毛 —— 耳目一新
谜语： 听现代曲，看现代戏 （谜底：耳目一新）
形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。＃语本《魏书・卷一六・道武七王列传・河南王曜》。
鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。车驾南伐，以鉴为平南将军，还，除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。时革变之始，百度惟新，上遵之旨，下采之旧风，轨制，皆合规矩。高祖览其所上，嗟美者久之，顾谓侍臣曰：“诸州皆能如此，，更有何难？”下诏，之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。高祖崩后，和罢沙门归俗，弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年齿已长，携男女五人随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。于是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴治名大损。
[1]典故或见于唐・白居易〈修香山寺记〉。
[2]鉴：元鉴，字绍达，北魏宗室，鲜卑族，生卒年不详。颇览书传，沉重少言，宽和好士。任齐州刺史时，采齐旧风，轨制合于规矩，帝下诏褒之。
[3]高祖：拓跋宏（公元４６７—４９９），又名元宏，北魏孝文皇帝，鲜卑族。改革吏治，并迁都洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓，禁胡服、胡语，设学校，致力于汉化。庙号高祖。
[4]齐：齐州，地约今山东省境内。
[5]粲然：形容鲜明、清楚。
[6]刺史：职官名。古代司地方纠察的官，后沿称地方长官，清时为知州的尊称。
[7]变风易俗：改变旧风俗。见“移风易俗”。
[8]褒美：奖励、赞美。褒，音bāo。
[9]班：颁布。
唐・白居易〈修香山寺记〉（据《全唐文・卷六七六・白居易》引）
洛都四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子耻之，子亦耻之。顷予为庶子、宾客，分司东都，时性好闲游，灵迹胜㮣，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。……凡支坏补缺，垒隤覆漏，杇墁之功必精，赭垩之饰必良。虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。于是龛像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。
“耳目一新”原作“耳目更新”。据《魏书・卷一六・道武七王列传・河南王曜》记载，元鉴担任齐州刺史时，正值朝廷厉行革新改变初期，各种法制才开始施行。元鉴遵循高祖的旨意，并兼采齐地旧有的习俗，使法则制度规范清楚，且合于礼法。高祖欣赏元鉴的作法，对身边的侍臣说：“每州的刺史都能像元鉴这么做，改变旧风俗有什么难的？”于是下诏书褒扬赞美元鉴，并且将元鉴的作法颁布天下。齐地的人都爱谈论此事，都说所见所闻都变得新奇、清新。后来“耳目一新”这句成语就从这里演变而出，用来形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。如唐代白居易〈修香山寺记〉中“与往来者耳目一时而新”句，是说因为重修香山寺，使得香山寺的景象看起来耳目一新。
01.宋・周密《齐东野语・卷三・诛韩本末》：“一日，侂胄在都堂，忽谓李参曰：『闻有人欲变局面，相公知否？』李疑事泄，面发赤，徐答曰：『恐无此事。』而王居安在馆中，与同舍大言曰：『数日之后，耳目当一新矣。』”
02.清・刘献廷《广阳杂记》卷一：“舟中读张戴人《儒门事亲》一书，觉耳目一新。”
03.《儿女英雄传》第二二回：“如今一上船，便觉得另是一般风味，耳目为之一新。”
04.清・百一居士《壶天录》卷下：“观此戏者，方谓耳目一新，可惊可喜，抑知有患而可危者乎？深识者，当不以先睹为快耳！”
05.《二十年目睹之怪现状》第一六回：“虽不是什么心旷神怡的事情，也可以算得耳目一新的了。”
语义形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。
类别用在“新奇惊异”的表述上。
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耳目(じもく)を一新(いっしん)する
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für js Augen und Ohren ganz neu（das Gefühl haben,als wehe einem ein frischer Wind um die Nase）
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